分卷(35)
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那您慢慢信吧。我先走了，您走那边？我跟您背着来就行。 那修验僧笑眯眯的跟上来，我去天上，要往西天极乐而去，您恐怕得跟我一路。 黑川挑眉，客套的笑了笑，那笑容波澜不惊，只是面容上挂起的弧度，他从来不信人间有无缘生出的好感。 所谓的好感不过是有偿的相互付出而已。 一个不断地为另一个人付出总想要的点什么东西，可能是钱，可能是感情，也可能是命。 那您先走。 黑川后退一步，握紧禅杖。 我随后赶到。 修验僧背过身，正要往前走却突然说了一句：我先去西天，您随后赶到是这个意思，对吧。 您想要对我动手。修验僧信誓旦旦的说。 当然不是。 不过是把您打晕而已。 我晕了之后，要是有路过的豺狼虎豹该如何。 那就太不幸了，只希望您现在佛法大成，免得留下遗憾。 您不像这种人。 修验僧说。 在那户人家的妻子面前，您的行为就告诉了我，您不是这种人。 我取五枚铜钱是为那两个女人，这两人是依女您可能不熟悉，便是在驱逐犬神过程里面，担当附身媒介的女子。俗称引渡。 是个极冒风险的活。 那两人的家里男丁战死，食不果腹，这才愿意充当媒介您呢，您取五枚铜钱，是为什么呢。 这种话怎么听怎么像是点悟就像是，就像是故事书里面写的那种，佛陀路过什么什么国，看见一国的王子在行恶事巴拉巴拉的。 引人慈悲向善。 黑川摸了摸下巴，没想到除了妖精以外，佛祖也喜欢他。 见那修验僧还在前面嘚吧嘚吧说个不停，黑川转了身就朝另一个方向跑，他是一个非常刚愎自用的人，只喜欢说服别人，不喜欢被别人说服。 跑了大概有五分钟，黑川发誓自己是用体育课上测试的速度跑的，没想到一转眼那修验僧又追上来了。 您会飞还是会钻地啊。黑川停下脚步，扶着膝盖喘了两口气。 这个啊。那修验僧挺直腰背，脸不红气不喘，我自年轻时候就在山川里面修行。 您既然不愿意听我说，那我就不说。 您也别跑了，多累。 那修验僧似乎为证明自己的话，拿左手捂嘴，而后请黑川坐下。 修验僧说不讲话就再没讲话，安静的坐在一边当石头人。 日头西移，渐渐下到林梢以下，天光泛紫。 林子里太安静了些。 您说的犬神，是怎么回事？ 第45章 关于丑时参咒的合理使用 犬神诞生于犬神法一种来自于阴阳道的咒术。 是阴阳道里面的伊邪纳岐流派研制出来的。 说道这里，修验僧咳了咳，也有传闻说，伊邪纳岐流派其实是阴阳世家安倍的一个支派。 施咒方法非常残暴。 把狗埋在土地，只露出一个脑袋。让其饥饿难忍，在最后一天将一块肉放在前面，引得狗口水横流，正要伸头吃的时候主人一刀砍下，将狗的脑袋裹在布包里面，丢进海里。 由此，被折磨后的狗便化身为犬神，依附在主人身上，随着主人的恶念而动。 比如说这一家的男人。 他平常辛勤肯干，田地丰收，惹人嫉妒。 附身在主人身上的犬神察觉到了这种恶意，便附身到男人身上。 有点凶啊。 黑川说。 非常凶啊。 修验师点点头。 随后又说。 想我走南闯北，不知道见到多少故事，一肚子的故事啊好像跟人说啊 如果有个人能和我一起走路，还能允许我说话就好了。 修验僧的语气又悠长又感叹，但这里除了黑川一个活物以外，再没有第二个能蹦蹦跳跳的生物了。 但是不行，荒山野岭，万一这修验师突然暴起砍掉他脑袋到了那个时候，虽然黑川觉得脑袋还能长出来，但是总归不太好。 那您在这里多等一会儿。 说不定有后面人跟上呢。 我先走了。 黑川背起行囊，朝修验师摆摆手，继续朝下面走去，身后很快响起了脚步声。 说起犬神法虽然残暴，但我还有一个故事和它不相上下。 那修验师在后面喋喋不休。 这件事发生在一个富裕村庄，名字不重要，倒是村庄里面的两个人值得提一提，那是一对父子。 父亲先后有两个妻子，分别给他生下了两个儿子。 天长日久，父亲觉得大儿子生性愚钝，想把家产留给小儿子。便想办法要杀掉他。 用刀杀人父亲当然不敢，于是他便想到了神知鬼觉的咒术，大概是觉得只要人类不知道就没关系。 那咒术名叫丑时参咒，诅咒对象的稻草人要被钉在神木上，也需要施咒者全身雪白，胸挂铜镜，脚踩高木屐，批头散发，倒带五德，五德上插三根蜡烛，参丑七天，丑时参咒。 后来呢。 修验师十分深沉的叹了一口气。 父亲死了。 说到结局，修验僧紧紧的闭上嘴，比蚌还要紧。 两人沉默的往前走，寂静和黝黑的森林在身后一一退去。 我还有第二个故事。 大概是山间妖怪多，人类总能遇见奇怪的事情，这次的主角是一个冒充山神的狸猫。 话说狸猫善于变身，常常起哄人类 修验僧正要继续说下去，却被黑川突然打断，父亲呢，父亲为什么死？ 哎呀，这个问题啊。 修验师装模作样。 我真的好想好想要一个一起赶路，还能容忍我在路上说话讲故事的人啊。 夜里的林间亮起火堆。 两个人对坐在火堆旁，修验师从自己的包裹里面取出黄色粉末，在两人周围撒了一圈。 黑川挑了挑火堆里面的木柴，他可是冒着被砍掉脑袋的风险来听第一个故事。 修验师撒完粉末之后，坐在火堆旁边。 父亲想要杀死大儿子，选择了丑时参咒的术法，一连七天，不能间断，这七天里夜夜都要施行法术。 但是一家人住在一起，怎么可能察觉不到另一个人的异动呢？ 大儿子以为父亲和第三个女子夜间幽会，但是转念一想，哪有女子专在夜间出现呢，该不会是山妖鬼魅吧。 于是他偷偷的跟了上去，正好撞见父亲在夜里施咒的场景。 待父亲走后，大儿子跟上前去看，发现那被钉在神木上面的稻草人，写着他的名字。 当下心神俱裂，他无论如何也想不出父亲竟然会咒死自己。 心里被愤怒的迷障充斥了，大儿子便趁机作假，在稻草人里的布帛上重新填写姓名乃是他弟弟的名字。 大概怀着既然诅咒我死，那边让你最爱的儿子代替我吧这种想法，大儿子坐下了这种恶行。 然后第三天，大儿子看见父亲鬼鬼祟祟的出去，冷眼旁观，不再理会，却叫小儿子发现了端倪，于是他便悄悄跟上去，尾随父亲到了神木林里面。 待父亲走后小儿子同样上前去观察，看见父亲竟然咒诅自己。 当下愤怒非常，便二次更改了姓名将那位父亲的名字写了上去。 说到这里，修验僧沉沉的吸了一口气。 人间啊，真是无常。 到了第七日，父亲终于完成了丑时参咒的最后一步。 他满怀欣喜的回到家，又看看大儿子，又对小儿子挤眉弄眼。只等待最后的结果。 然后。 因为连续七天每天晚上丑时去树林里施咒，夜间又冷，因此得了风寒。 没药没钱，一命呜呼了。 修验僧点点头。 无常，真无常。 你知道丑时参咒是哪里来的吗？ 哪里？ 平安时期，宇治桥姬含怨而死，化身厉鬼向贵船大神祈求神谕，贵船大神降下丑时参咒这等杀人咒法。 然后呢。 修验师摊开手：没有然后了。 眼见睡前故事已经讲完，黑川裹紧僧袍，那我睡了。 黑川倒是记得白天被犬神当面刮了一股妖风，恐怕晚上要出点事不是他出事，而是修验僧出事。 不过想必修验师腿脚轻快，无论发生什么都一定能跑得过他。 夜里，月上树梢，森林寂静。 火塘已经灭了。 只剩下零星残渣。 修验僧没睡，他坐在一旁，手持佛珠，不停默念经文。 对面裹得像人蛹的黑色僧衣动了动，斜靠在一旁的禅杖被撞倒，哗啦啦的倒在地上。 好像有灵在山林间呼啸，乘风而舞。 发出幽咽凄厉的声音。 修验僧手持佛珠，经文祈祷声字字重叠，一个人唱出了混响的音效。 一片黝黑的雾气从黑色人蛹的身上飘来，细看之下却更像是人蛹身下的黑色影子。 像是不断蔓延的黑暗一样。 头生双角，有四只手臂，尖牙外凸，在脑袋背后，还有一个小包一样的东西，像是长了一张口，不断吞咽。 【痛苦。】 那黑色雾气唦唦作响，碰撞空气发出非人的幽寂之音。 【我们好痛苦。】 【求求你。】 【求求你救救我们啊】 那黑色影子暴涨数倍，身躯高出树林，开始触摸天际，随着一声擦过头皮的尖嚎，猛然向修验师扑了过去。 修验师甩出一串佛珠，撞到黑影上之后金光大作，那黑影张开口，一把将佛珠吞下，修验师见状立刻拔腿就跑。 不对，非常不对。 他白日看这少年人身上充满了清正祥和如莲花般蒸蔚的祥气。 没想到到了夜晚，却变成鬼怪凝聚的阴气甚至更可怕，让不禁怀疑这少年人的身体已经被鬼怪占据。所留下的不过是一个肉身空壳而已。 啊，这种情况该如何脱困呢 修验师跑了一圈又绕回去。 边跑边喊：醒醒醒醒 我还有一个故事 叫三面八目在巡游呢 黑川睁开眼，陷入了我是谁我在哪儿我要做什么的哲学时间，又开始想现在是晚上还是白天，他在人间还是已经下了地狱。 在长久的思考以后，他终于灵活的动了动大脑，想起自己在和一个修验师一起赶路。 呼哧 呼哧 喘粗气的声音在耳边响起，黑川站起身看见眼前的修验师浑身冒汗，热气蒸腾。 好像是趁他睡觉的时候偷偷锻炼身体了。 您这是。 修验僧喘了两口粗气。 刚刚。 有怪物在追您，这怪物还是来自我体内。 黑川帮修验僧说完了全部的话。 他刚搬到若菜小姐家的时候也听过一模一样的话。 修验僧点点头。 似模似样的理了理衣服，缘由您不用告诉我，人人皆有自己的秘密，我当然清楚。 不过。 您体内的妖物祸患非常，若有需要我的地方，请尽管吩咐。 黑川坐起身，身上的僧袍皱皱巴巴的缠着，他捂住下半张脸，欲言又止。 是的。 有一件事，我真的想询问您。 三目八面在巡游到底是怎么一种故事？ 第46章 三目八面在巡游 说到三目八面那就不得不提到大太法师。 身形高大, 像小山一样, 据说影子的长度可以从这座山头延伸到那座山头上去。 最重要的是, 大太法师可以以身化山, 有时也能创造湖泊。 大友和尚故意停下, 紧紧盯着黑川：创造山川湖泊的妖怪您听说过这种说法吗？ 从山林湖泊物件中诞生的妖怪称为物怪，从人类心里诞生的妖怪称为心妖。 这大太法师，竟然能创造山林, 这究竟该分为心妖还是物怪自古以来只有父生子之说, 倒是少听见倒过来的说法。 所以。 民间自古来流传另一种说法。 这大太法师，既不是心妖也不是物怪，而是堕落的神明。 堕落的神明？ 是啊，从神明变为妖怪，从山神变为大太法师。 三目八面便是如此。 讲三目八面的故事时，两人正好走到一所荒废的神社前。